<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Article Authoring DTD v1.4 20240229//EN" "JATS-articleauthoring1.dtd">
<article article-type="research-article" xml:lang="zh-CN" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-id journal-id-type="publisher-id">13</journal-id>
      <journal-title-group>
        <journal-title>《论证与研究》</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>ISSN:3079-9236（原2705-0858）</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>华文科学出版社</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="doi">10.129/3079-9236-3253-23</article-id>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">18456</article-id>
      <title-group>
        <article-title>老子“修之于身，其德乃真”释义</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <string-name>蔡欣悦</string-name>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <pub-date pub-type="epub">
        <year>2025</year>
        <month>3</month>
      </pub-date>
      <issue>3</issue>
      <abstract>
        <p>本文研究的内容是“修之于身，其德乃真”，出自《道德经》第五十四章，强调了“修身”在道德实践中的地位
和作用。在老子看来，人在体道、悟道而见自身的灵明本体之后，需要进一步落实于具体的人伦道德，在有身、家、乡、国、
天下构成的生命世界中，完成自我。在修身、修家、修乡、修国、修天下的价值秩序中，修身即是价值进阶的逻辑原点，也
是明体达用的智慧源泉。此一思想一方面反映出老子身国同构、人天同构的的思想特征；另一方面，也说明老子之学，是基
于生命的内在体认而进于形上之思的学问。
关键词：老子；修身；德</p>
      </abstract>
    </article-meta>
  </front>
</article>
