清代《尚书》学的发展是以汉学宋学之争为其内在逻辑，而清初正是二派讨论的焦点时刻。二派争围绕为学、治经方法 等问题展开讨论，都以为传统儒学寻求适应新时代的出路为旨趣。二派之争具体到经学的《尚书》领域中，便表现为对《古文尚书》 二十五篇的真伪问题的论争。汉宋之争虽以宋学落败、汉学兴盛为结局，但宋学的价值却并未因此而被埋没。清末汉学在反思自身 并吸收宋学优点的基础上，产生了“由考据求义理”的今文学派，至此汉宋之争以汉宋融和的结局结束，清代学术也由此到达了巅 峰。对宋学派的思想研究能够多角度把握汉宋之争的问题所在并丰富作为主流的汉学之外的清初《尚书》学研究，对把握清代的《尚 书》学走向大有埤益。